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Das Leben mit der  Scientology führen
Die Bereiche, die in über einem Dritteljahrhundert des Aufbaus und der Entwicklung der Scientology zu Rate gezogen wurden, umfassen die heiligen Schriften der asiatischen Religionen Hinduismus, Taoismus und Buddhismus; außerdem umfassen sie das allgemeine Wissen über das Leben, wie es in den Lamaklöstern der westlichen Hügel Chinas vorzufinden war; die Technologien und Glaubensvorstellungen verschiedener barbarischer Kulturen; die verschiedenen Schriften des Christentums; die mathematischen und technischen Methodologien der frühen Griechen, Römer und Araber; die Naturwissenschaften, einschließlich der verschiedenen Spekulationen westlicher Philosophen wie Kant, Nietzsche, Schopenhauer, Herbert Spencer und Dewey, und die verschiedenen Technologien, die in den Zivilisationen sowohl des Orients als auch des Okzidents in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts vorzufinden waren.

Aber der Philosoph verbringt gewöhnlich den größten Teil seiner Arbeitsjahre in seinem Elfenbeinturm und ist vom Leben weitgehend isoliert. Um das Leben zu kennen, muss man ein Teil des Lebens sein; man muss dorthin gehen und schauen, man muss sich in die Ecken und Winkel des Daseins begeben, und man muss sich unter alle möglichen Menschentypen mischen, bevor man schließlich festlegen kann, was der Mensch ist. L. Ron Hubbard lebte in der Mongolei mit Banditen und ging auf den Philippinen mit Pygmäen auf die Jagd. In der Tat hat er einundzwanzig verschiedene primitive Rassen studiert, einschließlich der weißen Rasse. Seine Schlussfolgerungen waren, dass der Mensch ungeachtet seines Zustandes oder seiner Kultur im Wesentlichen der gleiche ist, dass er ein geistiges Wesen ist, das ins Materielle hinabgezogen worden ist, und am Ende zog er den Schluss, dass der Mensch Hilfe braucht.

1932 unternahm er eine Untersuchung, um das dynamische Prinzip des Daseins in einer brauchbaren Form zu bestimmen, die zur Lösung einiger der Probleme der Menschheit hinführen könnte. Seine langen Nachforschungen in der alten und in der modernen Philosophie erreichten 1938 einen wesentlichen Höhepunkt. Zu jener Zeit wurde ein Werk geschrieben, das den Menschen und seine Aktivitäten umfasste.



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